Bài tập 2 trang 11 SGK GDCD 10

A. thế giới quan duy vật.

B. thế giới quan duy tâm.

C. phương pháp luận biện chứng.

D. phương pháp luận siêu hình.

A. Đây là luận điểm sai lầm.

B. Luận điểm trên là đúng, vì người này không nhìn được chính mình.

C. Đây là luận điểm được phát biểu dựa trên cách nhìn biện chứng về tác giả.

D. Luận điểm trên là đúng vì mọi sự vật, hiện tượng luôn luôn vận động và phát triển không ngừng.

A. Khái niệm.

B. Nội dung.

C. Vai trò.

D. Ý nghĩa.

A. Đi xem thấy bói.

B. Mời thầy cúng về đuổi ma.

C. Đi dâng sao giải hạn.

D. Đến bệnh viện khám và điều trị.

A. Là hành động mê tín dị đoan.

B. Là hành động mang tính siêu hình.

C. Là hành động duy tâm phản khoa học vì nó có yếu tố tâm linh.

D. Không phải duy tâm phản khoa học mà là phong tục tốt đẹp của người Việt Nam.

A. Nước chảy đá mòn.

B. Tre già măng mọc.

C. Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ.

D. Học sinh A ở lớp 9 học yếu thì lớp 10 cũng sẽ yếu.

A. Hê-ra-clít.

B. Đêmôcrít.

C. THộp-xơ.

D. C. Mách

A. Vật chất quyết định ý thức.

B. Ý thức có trước vật chất.

C. Ý thức quyết định vật chất.

D. Quan điểm duy tâm.

A. quan điểm duy vật.

B. quan điểm biện chứng.

C. quan điểm khoa học.

D. quan điểm siêu hình.

A. quan điểm duy vật.

B. quan điểm biện chứng.

C. quan điểm duy tâm.

D. quan điểm siêu hình.

A. thế giới quan.

B. thế giới quan duy vật.

C. thế giới quan duy tâm.

D. thế giới quan triết học.

A. Siêu hình.

B. Dạy học.

C. Biện chứng.

D. Nghiên cứu khoa học.

A. Duy tâm.

B. Khoa học.

C. Duy vật.

D. Nhị nguyên.

A. Duy tâm.

B. Duy vật.

C. Khoa học.

D. Nhị nguyên.

A. Hê-ra-clít.

B. Đêmôcrít.

C. T.Hốp-xơ.

D. Khổng Tử.

A. Đêmôcrít.

B. Hê-ra-clít.

C. T.Hốp-xơ.

D. G.Béc-cơ-li.

A. thế giới quan duy tâm.

B. thế giới quan duy vật.

C. thế giới quan khoa học.

D. thế giới quan tôn giáo.

A. Có công mài sắt có ngày nên kim.

B. Có thực mới vực được đạo.

C. Nhìn mặt mà bắt hình dong.

D. Có bột mới gột nên hồ.

A. Tre già măng mọc.

B. Qua cầu rút ván.

C. Rút dây động đến rừng.

D. Nước chảy đá mòn.

A. Chữa bệnh bằng bùa phép.

B. Mời thầy cúng về đuối ma.

C. Tin một cách mù quáng vào bói toán.

D. Chữa bệnh theo hướng dẫn của bác sĩ.

A.Thế giới vật chất do ai sáng tạo ra.

B. Vấn đề coi trọng yếu tố vật chất hay yếu tố tinh thần.

C. Vấn đề con người có thể nhận thức được thế giới hay không.

D. Quan hệ giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào.

A. duy tâm.

B. duy vật.

C. khoa học.

D. nhị nguyên.

A. Phương pháp luận.

B. Thế giới quan.

C. Thế giới quan duy tâm.

D. Phương pháp luận siêu hình.

A. thế giới quan.

B. lối sống của con người.

C. cách sống của con người

D. quan niệm sống của con người.

A. Được xem xét với tư cách là một khoa học tự nhiên.

B. Là thành tựu vĩ đại của tư tưởng khoa học thực nghiệm.

C. Là đỉnh cao của quá trình phát triển triết học.

D. Là thành tựu khoa học tự nhiên, khoa học xã hội.

A. Rút dây động rừng.

B. Qua cầu rút ván.

C. Sông có khúc, người có lúc.

D. Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài.

A. vật chất, tồn tại.

B. ý thức, tư duy.

C. sự vật, hiện tượng.

D. mối quan hệ giữa vật chất và ý thức.

A. Học từ dễ đến khó, từ đơn giản đến phức tạp.

B. Không cần phải học tập cái dễ vì ta đã biết và có thể làm được.

C. Kiên trì, nhẫn lại, không chùn bước trước những vấn đề khó khăn.

D. Tích luỹ dần dần, không được nóng vội, đốt cháy giai đoạn.

A. duy tâm.

B. tôn giáo.

C. biện chứng.

D. siêu hình.

A. Thầy bói xem voi.

B. Đèn nhà ai, nhà ấy rạng.

C. Việc của ai, người ấy làm, chẳng có ai liên quan đến ai cả.

D. Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, bay cao thì nắng, bay vừa thì râm.

A. Quan hệ giữa biện chứng và siêu hình.

B. Quan hệ giữa vận động và phát triển.

C. Quan hệ giữa tư duy và tồn tại.

D. Quan hệ giữa vật chất và ý thức.

A. Vật lý.

B. Cơ học.

C. Sinh học.

D. Hoá học.

A. những vấn đề cụ thể.

B. đối tượng khác.

C. khoa học tự nhiên và khoa học xã hội.

D. sự vận động và phát trát triển của thế giới khách quan.

A. Sinh học.

B. Toán học.

C. Sử học.

D. Triết học.

A. thế giới quan.

B. phương pháp luận.

C. khoa học của mọi khoa học.

D. thế giới quan và phương pháp luận.

A. quan điểm, cách nhìn về thế giớ tự nhiên.

B. quan điểm, cách nhìn về thế giới xung quanh.

C. quan điểm, cách nhìn căn bản về mọi hoạt động của con người trong cuộc sống.

D. quan điểm, niềm tin định hướng cho mọi hoạt động của con người trong cuộc sống.

A. phủ nhận sự phát triển của sự vật và hiện tượng.

B. phủ nhận tính vô cùng, vô tận sự phát triển của sự vật hiện tượng.

C. phủ nhận mọi sự vận động và phát triển của sự vật và hiện tượng.

D. cho rằng lực lượng bên ngoài là nguồn gốc của sự phát triển sự vật hiện tượng.

A. Ý thức là cái phản ánh của vật chất.

B. Nguồn gốc của thế giới là vật chất.

C. Vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau.

D. Ý thức có tác động trở lại đối với vật chất.

A. thế giới quan duy tâm.

B. thế giới quan duy vật.

C. phương pháp luận biện chứng.

D. phương pháp luận siêu hình.

A. phương pháp luận lôgic.

B. phương pháp luận biện chứng.

C. phương pháp luận siêu hình.

D. phương pháp thống kê.

A. công cụ.

B. phương pháp.

C. phương hướng.

D. phương tiện.

A. Triết học.

B. Sử học.

C. Toán học.

D. Vật lí.

A. Vấn đề cơ bản của triết học.

B. Đối tượng nghiên cứu của triết học.

C. Nội dung cơ bản của triết học.

D. Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết học.

A. thế giới quan duy vật và phương pháp luận siêu hình.

B. thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng.

C. thế giới quan duy tâm và phương pháp luận biện chứng.

D. thế giới quan duy tâm và phương pháp luận siêu hình.

A. Giới tự nhiên.

B. Giới xã hội.

C. Tư duy của con người.

D. Hoạt động thực tiễn.

A. Duy vật.

B. Duy tâm.

C. Nhị nguyên luận.

D. Tam nguyên luận.

A. Duy vật.

B. Duy tâm.

C. Nhị nguyên luận.

D. Tam nguyên luận.

A. thời Cổ đại.

B. thời Trung đại.

C. thời Cận đại.

D. Cuối thời Cổ đại đến đầu thời Trung đại.